مهم‌ترین حکمت عید قربان، تمرین تسلیم‌شدن در برابر خداوند است
تاریخ انتشار: ۸ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۹۸۱۰۸
خاتمی گفت: مهم‌ترین حکمت عید قربان، تمرین تسلیم‌شدن و تسلیم‌بودن در برابر خداوند است.
سیده عطیه خاتمی- مدیر مرکز تخصصی نورالزهرا(س) ساری، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان به مناسبت عید قربان به نکاتی درخصوص اهمیت مسأله قربانی دادن در راه خدا و قبولی آن بیان داشتند که در این مجال از نظرتان می گذرد:
چرا در روز عید قربان آزمون بندگی برگزار شد؟
قربانی‌کردن یکی از طرق مبارزه با شیطان و میان‌بر قبولی در آزمون‌های دنیا است، تمرین خالص‌کردن نیت، بخشش، انفاق و ایثار بوده، اما به واقع مهم‌ترین حکمت عید قربان، تمرین تسلیم‌شدن و تسلیم‌بودن در برابر خداوند است، جز اراده او نمی‌تواند تأثیر و تأثری بر کل و جزء زندگی ما داشته باشد، یعنی من در برابر او و اراده اش تسلیم محض هستم، عید قربان، نماد بندگی مطلق و رهایی از تعلقات دنیوی است و ما ابراهیمیان نیز باید خود را آماده فرمان‌پذیری کنیم و قربانی بدهیم؛ قربانی جمیع رذایل اخلاقی همچون خودپرستی، دنیا دوستی، دوستی مال و.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
عید قربان نماد چه چیزهایی است؟
عید قربان نماد وحدت و انسجام اسلامی، تبعیت، بندگی مطلق و رهایی از تعلقات دنیوی، ذبح هوای نفس، دوری از حب دنیا و فرزند، اخلاص، گذشت و ایثار، تمرین صبوری، روز تجلی مهر خداوندی و روسیاهی و شکست شیطان است، این عید نمادی است برای مومنانی که می‌خواهند راه حقیقت و تعالی و عروج به مدارج عالی را طی کنند.
عید قربان نیز مانند سایر ایام الله، این قابلیت را دارد تا در دنیا فراگیر و در بین مردم به یک مد تبدیل کرد؟
البته می‌توان از پتانسیل فضای مجازی در راستای ترویج و اشاعه فرهنگ دین و اسلامی، بهره گرفت اما تولیدات کمی در این زمینه وجود دارد و باید با اهتمام و تلاش بیشتری به آن پرداخت، اما برای عمق بخشی به دیانت و تقوای دینی و فضایل اخلاقی، باید از سنین کودکی و نوجوانی و از نهاد خانواده آغاز کرد، زیرا در این سنین آمادگی و صلاحیت‌های لازم برای امر تربیت در آنان وجود دارد، درونی شدن ارزش‌ها و اخلاقیات دینی باعث مقاومت بیشتر در برابر انحرافات می‌شود، بنابراین می‌توانم بگویم ابتدا برای عمق بخشی و جا انداختن فضایل اخلاقی در دوران جوانی باید با محبت و ملاطفت وارد شد، زیرا میل و انگیزه فطری او به محبت تامین و اعتمادش جلب می‌شود؛ همچنین از افراد و الگوهایی که مقیّد هستند، بهره مند شویم، حفظ کرامت انسان‌ها در ضمن امر به معروف لسانی و عملی و برقراری قوانین اخلاقی که به تدریج می‌تواند اخلاقیات را در انسان نهادینه کند، یاد خدا، بندگی او و همچنین متوجه نمودن افراد به آخرت و معاد که موجب عزت و ارجمندی آدمیان و مانع فخرفروشی و دلبستن به زیو‌رهای دنیا می‌شود، از جمله روش‌های دیگر است.
عظمت و اثر عید قربان را در کجای تاریخ می‌توان بهتر مشاهده کرد؟
در واقعه کربلا و عاشورا؛ در عیدقربان، دل متوجه کربلایی می‌شود که حسین(عليه السلام) با هفتاد و دو ذبح عظیم، فرمانبری خدا را به رخ دنیا کشاند، ابراهیم خلیل، یک قربانی به قربانگاه منا آورد و سالم باز گرداند، اما حسین(عليه السلام)، در یک روز هفتاد و دو تن قربانی و سرهای بریده و اجساد آغشته به خون یاران و عزیزانش، از کودک شیرخوار گرفته تا پیرمرد کهنسال، همه را یک جا در قربانگاه کربلا به پیشگاه پروردگارش تقدیم کرد و می‌دانست آنچه که تقدیم خدا میکند، تقوا است و در این راه مسلمانی خود و یارانش را حجیت بخشید.
آیا اساساً ربطی بین عید قربان و مسئله امامت وجود دارد؟
عید قربان تا عید غدیر، یک مقطع متصل و مرتبط با مسئله‌ی امامت است، ابراهیم(علیه السلام) از عهده امتحانات دشوار خداوند برآمد و از طرف پروردگار به مقام امامت منصوب شد؛ مبدأ روز عید قربان است ولی باید در نظر داشت که امیرالمؤمنین(علیه السلام)، در طول حیات، تمام امتحانات الهی سرافراز بیرون آمدند و این منصب والا یعنی برگزیده شدن برای امامت در روز غدیر، دنباله‌ی این آزمون‌ها است؛ لذا ارتباط ظریف و عمیقی بین عید قربان و عید غدیر است.
توجه به مفاهیم عرفانی عید قربان چه دستاوردهایی در عصر غیبت خواهد داشت؟
قربان یعنی قرب و نزدیکی به خدا و این قرب مگر با تعبیری که حضرت زهرا(سلام الله علیها) که امام را به کعبه تشبیه نمودند حاصل نمی شود، در عید قربان یکی از مهم ترین اعمال طواف خانه کعبه است، امام نیز همچون کعبه باید محور باشد، به این معنا که اطاعت شود، لذا در عصر غیبت برای رسیدن به محبوب‌مان، ندبه می‌خوانیم و برای نبودن ولی امرمان استغاثه می‌کنیم، ولی مهم‌تر از آن، عملکردما است که چه مقدار توانستیم برای ظهور امام خود از خویشتن خود بگذریم.
پایان پیام/286منبع: شبستان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۹۸۱۰۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
لحظه دوست داشتن و دوست داشته شدن، لحظه واقعی زندگی است
به گزارش خبرنگار مهر، مراسم بزرگداشت حکمت الله ملاصالحی عصر روز سه شنبه چهارم اردیبهشت ماه در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
یکی از سخنرانان این مراسم اصغر دادبه، استاد فلسفه اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی بود که به دلیل عدم حضور در جلسه ویدئوی کوتاهی برای این نکوداشت تهیه کرده بود و در بخشی از این مراسم پخش شد.
دادبه گفت: من اندکی فلسفه می‌دانم، او برای شنیدن پیام مام وطن بسیار آماده‌تر از کسانی است که با فلسفه آشنایی ندارند. من با آنکه شیفته شعر هستم اما می‌گویم بی فلسفه هرگز نمی‌توان زیست و در هیچ زمینه‌ای کاری جدید انجام داد.
وی افزود: آشنایی من با ملاصالحی بسیار کهن است و مام میهن ما در بسیاری از دوران‌ها دلش خونین بود و فرزندانش دل خونین او را التیام داده‌اند. یکی از این فرزندان حکمت‌الله ملاصالحی است.
استاد فلسفهٔ اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی سپس ادامه داد: آن همه کوشش برای توضیح تاریخ ایران برای تبیین این معناست که بگوئیم، فلسفه هنر برای چیست و چگونه به امروزمان مدد می‌رساند. به نظر من تخت جمشید، خرد مجسم ایرانی است. روح حکمت ایرانی در تخت جمشید حاضر است. پیام مام میهن به نیکی از سوی حکمت‌الله ملاصالحی شنیده شده است و او به مدد فلسفه باستان‌شناسی را تبیین میکند.
دیندار آزاده و با کرامت
محمد رضا زعیم حسینی عضو انجمن علمی باستان شناسی که اجرای این مراسم را هم به عهده داشت در بخش پایانی مراسم گفت: بنده نزدیک به سه دهه است که در فضای غیرآکادمیک با آقای ملاصالحی معاشرت دارم. ایشان آن گونه زیسته که می‌اندیشد و آنگونه می‌اندیشد که زیسته است. متأسفانه در فضای دانشگاهی ما خیلی از دانشگاهی‌ها به حقیقت متعهد نیستند بلکه به نظریه‌ها و روش‌هایشان متعهد هستند. آقای ملاصالحی کسی است که به حقیقت متعهد است وکمتر دانشگاهی ای این چنین است. علاوه بر این نگاه جامع ایشان به ایران خیلی مهم است. از این جهت که نگاه ایشان به ایران یک ویژگی هولوگرامیکی دارد به این معنا که ایران منهای یک اپسیلون، ایران نیست.
وی افزود: کلام آقای ملاصالحی فریاد رسای همه ایران دوستان در برابر حماقت‌هایی است که می‌خواهند ایران را از پا در بیاورند. صدای ایشان فریاد رسای انسان ایرانی برای شرافتمندانه زیستن است. حکمت الله ملاصالحی یک دیندار همراه با آزادی، عدالت و کرامت است.
احساس شرم و علو را توأمان دارم
اما آخرین سخنران این مراسم حکمت الله ملاصالحی، استاد تمام دانشگاه تهران و مدرس مدعو دانشگاه آتن بود. وی در سال ۱۳۹۴ چهارمین نشان دکتر عزت‌الله نگهبان را دریافت کرد.
ملاصالحی در پایان این مراسم ضمن تشکر از حاضرین و سخنرانان گفت: هیچ وقت اندازه الان خجالت نکشیده بودم. من بسیار شرمم شد چون مهترانی در مجلس درباره منِ کهتر سخن گفتند و صفت نیک خودشان را به من نسبت دادند. من حتی در حد یک دانشجوی کوچک هم نیستم. از خانم آموزگار که در محضرشان طلبگی کردم بسیار تشکر می‌کنم. همچنین از آقای دادبه که از دوران دانش آموزی استاد من بودند تشکر می‌کنم، از ایشان هم بسیار چیزها آموختم. صدای آقای صدوقی سها را برای اولین بار در رادیو فرهنگ شنیدم و همیشه دوست داشتم ایشان را ببینم و بعد از دیدارمان از ایشان هم بسیار آموختم. همچنین از آقای رحمتی قرآن و عرفان بسیار و از آقای بهشتی که یک ذهن ریاضی و هندسی دارند بسیار آموختم. بنده بارها خواستم که این مراسم برگزار نشود اما آقای زعیم قبول نکردند و زعامت جلسه را به عهده گرفتند.
وی افزود: حس و کششی در لایه‌های زیرین هستی ما به سوی دوست داشتن و دوست داشته شدن است که هر بار خیزش میکند در درون ما چنان حس سروری ایجاد می‌شود که فکر می‌کنیم معنای واقعی زندگی همان لحظه است. بنده زمانی که در یونان درس می‌خواندم متوجه شدم که در فلسفه و حکمت این حس چقدر وسیع است. بنابراین بنده علیرغم همه خجالتی که کشیدم احساس علّو هم می‌کنم.
این باستان‌شناس پیشکسوت در ادامه به موضوع فلسفه هنر و مقوله زیبای شناسی پرداخت و گفت: زیبایی شناسی مقولات زیادی دارد اما زیبایی و جلال دو عنصر اصلی آن هستند. زیبایی یعنی تناسب میان ماده و صورت با معنا و جلال یعنی تقابل میان صورت و معنا. متأسفانه ما نام معماران تخت جمشید را نمی‌دانیم اما می‌دانیم که یکی از شاهکارهای معماری ایران است. چون هر دو مقوله زیبایی، جلال را یکجا دارد. این ظرافت در معماری بارگاه امام رضا هم دیده می‌شود.علاوه بر اینکه، این تقابل و تناسب در موسیقی ایرانی هم وجود دارد.
ملاصالحی بیان کرد: حالا اگر از این منظر به محفلی که امشب برایم برگزار شد نگاه کنیم بهتر می‌توانید متوجه احساس شرم، علّو و شعف بنده شوید.
در پایان این مراسم با حضور همسر ملاصالحی و پیشکسوتان حوزه باستان شناسی، جوایز و یادگاری‌هایی از طرف خانه اندیشمندان علوم انسانی و سایر مراکز و انجمن‌های علمی که در برگزاری این مراسم نقش داشتند به حکمت الله ملاصالحی اهدا شد.
کد خبر 6087873
تیم فوتسال افغانستان نیمی از راه جام جهانی را طی کرد